O kajirae na Gor

 Fragmenty artykułu „Kajirae Basic” ze strony http://goreducation.atspace.com/id22.htm

Tekst w oryginale jest o wiele dłuższy, ale wybrałam najciekawsze informacje i takie, które mogą się stać inspiracją do przeniesienia w realne życie, jak np. kwestia ubioru, wyglądu, znakowania, zachowań, aspektów kontroli itd. Tekst dotyczy fikcyjnego świata Gor i tego jak to było przedstawione w Kronikach o Gor.

Mam nadzieję, że Wam się spodoba drodzy Czytelnicy!

 (…)

Goreańskie powieści przedstawiają wypaczony obraz ilości niewolników na Gor. Ponieważ niewolnice są często ważnymi postaciami w powieściach, książki na pierwszy rzut oka mogą sprawić, że założysz, że większość kobiet była niewolnicami na Gor. W rzeczywistości tylko około 2 do 3% wszystkich kobiet na Gor to niewolnice. Wolne kobiety znacznie przewyższają liczebnie kajirae na Gor. Te proporcje różnią się jednak w zależności od miasta. Na przykład w Ar jest około 20% niewolnic. W Tharnie, po rewolucji przeciwko Tatrix, prawie wszystkie kobiety w tym mieście były niewolnicami. (…) Ze wszystkich niewolnic na Gor, 90% to kobiety. Tak więc, męscy niewolnicy są bardzo rzadcy, tylko około 0.2 do 0.3% mężczyzn na Gor. (…) Kajira jest jednym z najczęstszych określeń dla żeńskiej niewolnicy. Sa-Fora, co oznacza Córkę Łańcucha jest kolejnym powszechnym określeniem. W większości przypadków określenia te są uważane za komplementarne.

Niewolnice są podzielone na dwie główne kategorie, niewolnice białego i czerwonego jedwabiu. Po prostu dziewczyny  białego jedwabiu są dziewicami, a dziewczyny czerwonego jedwabiu nie. Kolor jedwabiu nie ma żadnego odniesienia do poziomu ich wyszkolenia. Dziewczyna białego jedwabiu może być w pełni wyszkoloną niewolnicą przyjemności, podczas gdy dziewczyna czerwonego jedwabiu może być nowym nabytkiem z Ziemi, który nawet nie mówi jeszcze po goreańsku. (…)

(…) Dziewice prawie nigdy nie są dostępne na rynkach niewolników. Większość goreańskich mężczyzn woli już „otwarte” kobiety. Dziewice stwarzają specjalne problemy, zwłaszcza psychologiczne. W ramach tych dwóch kategorii czerwonego i białego jedwabiu, istnieje wiele różnych typów niewolnic.

Rodzaje niewolnic obejmują dziewczyny do kąpieli, niewolnice obozowe, dziewczyny na monety (coin girls) [do wynajęcia], niewolnice odpracowujące długi, niewolnice domowe, niewolnice karczm, niewolnice do wabienia, niewolnice pasji, niewolnice przyjemności, niewolnice państwowe, dziewczęta z tawerny, niewolnice wieży [porównywalne do niewolnic domowych], niewolnice pracujące i wiele innych.

(….)

Ziemskie kobiety są uważane za naturalne niewolnice, ponieważ nie posiadają Kamienia Domowego [Home Stone]. Mają reputację najniższych i najgorętszych niewolnic. Są ogólnie uważane za barbarzyńców, ponieważ nie wiedzą nic o Gor i muszą być szkolone nawet w posługiwaniu się językiem goreańskim. Jest niezwykle mało ziemskich dziewcząt, które kiedykolwiek zostały uwolnione na Gor. Zarówno agenci Kapłanów-Królów, jak i Kurii zatrzymują się na Ziemi, aby zdobyć kobiety, które mają zostać niewolnicami. W ostatnich latach najazdy Kurii sprowadziły na Gor wiele ziemskich kobiet.

W świetle prawa niewolnicy są zwierzętami, a ich właściciel może z nimi zrobić co zechce. Niewolnicy są uważani za towar, własność. Nie posiadają nawet imienia i nie mogą posiadać żadnego majątku. Mogą korzystać z dóbr, ale nie mogą ich posiadać. W większości miast nawet potomstwo niewolnicy jest uważane za niewolników i należy do właściciela matki. Istnieją liczne prawa uniemożliwiające niewolnikom wykonywanie wielu czynności. Na przykład dotknięcie broni przez niewolnika, uderzenie wolnej osoby czy nawet noszenie konkretnych ubrań może być przestępstwem.(…)

Wino niewolników jest goreańskim środkiem antykoncepcyjnym, podawane jest wszystkim niewolnicom, by chronić ich przed ciążą. Celowo jest tak zrobione, by było gorzkie. (…) Antidotum nazywa się winem płodności lub drugim winem. Jest to łagodny i słodki napój. Jego aktywnym składnikiem jest pochodna rośliny teslik.

(…)

Na aukcjach niewolników dziewczęta sprzedawane są na blokach, gdzie kupujący mogą je oglądać, dotykać, kazać im się poruszać i ustawiać. Dziewczyny są zawsze sprzedawane nago, choć mogą rozpocząć aukcję ubrane. Podczas aukcji, ubrania są zdejmowane. Ma to na celu zwabienie tłumu i zbudowanie podniecenia. Mówi się, że tylko głupiec kupuje kajirę ubraną. (…)

Ceny niewolnic różnią się w zależności od rodzaju kajiry, lokalizacji rynku, pory roku i wielu innych czynników. Można dokonać pewnych uogólnień, ale proszę pamiętać, że nie są one absolutne. Najtańsze niewolnice to zazwyczaj kobiety pracujące w publicznych kuchniach, pralniach lub młynach. Są one powszechnie sprzedawane w partiach po kilka sztuk. Następny poziom to męscy niewolnicy do pracy. Następne są dziewczyny, które mogą być używane jako niewolnice przyjemności. Kolejny poziom obejmuje męskich niewolników jedwabiu. Najwyższy poziom to specjalne niewolnice przyjemności, tancerki lub specjalnie hodowane niewolnice pasji.

Wiele kajirae jest sprzedawanych za miedziane tarski. Piękna dziewczyna może często pójść za srebrny tarsk. Srebrny tarsk to bardzo wysoka cena za nie w pełni wyszkoloną dziewczynę. Doskonała niewolnica paga pójdzie na ogół za jeden do trzech srebrnych monet. Piętnaście srebrnych tarsków to cena za dobrą tancerkę lub słabszą dziewczynę z ogrodu ubara. Główny dom aukcyjny w Ar, Curulean, jest jednym z najbardziej prestiżowych rynków niewolników. Rzadko kiedy sprzedaje się tam dziewczynę za mniej niż dwa złote monety. Piękne kobiety z Wysokiej Kasty można sprzedać za 30-50 złotych monet. Najwyższą cenę za niewolnicę można uzyskać za Ubara lub córkę Ubara. W prywatnej sprzedaży może ona osiągnąć cenę 10000 złotych monet.

Zdecydowana większość niewolników jest znakowana, co oznacza, że niemal na stałe są niewolnicami. (…)  Znakowanie jest zazwyczaj wykonywane przez wyszkolonego  Mistrza Żelaza, ponieważ większość właścicieli rzadko znakuje swoje własne dziewczyny. Znakowanie wymaga pewnej ręki i doświadczenia, aby prawidłowo je wykonać. Zgodnie z zaleceniami Prawa Kupieckiego, istnieją trzy standardowe miejsca znakowania: lewe zewnętrzne udo, prawe zewnętrzne udo i dolna część lewego brzucha. Najczęstszym miejscem jest lewe zewnętrzne udo, na tyle wysoko, że nie zakrywa go nawet krótka tunika. Niewolnica może być naznaczona w dowolnym miejscu na swoim ciele, ale nie jest to tak powszechne.

(…)

Najpopularniejszym znakiem jest "Kef", pierwsza litera słowa "Kajira" zapisana kursywą. Znana jest również jako "laska i frondy", ponieważ przypomina laskę z dwoma, odwróconymi lokami przypominającymi frondy, połączonymi w miejscu, gdzie dotykają laski po jej prawej stronie. Ma on zazwyczaj wysokość od półtora do dwóch cali. Kef jest bardziej kwiecisty niż powszechny Kef zapisany kursywą. Dwa loki mają symbolizować kobiecość i piękno. Odwrócone krzywe na frontach wskazują na całkowitą otwartość i bezbronność. Laska symbolizuje, że kobiecość podlega dyscyplinie. Męscy niewolnicy są oznaczani dużym "Kef", bez kursywy. Istnieje wiele innych rodzajów znaków, takich jak Dina (kwiat) i symbol Palmy. Niektóre miasta mają również swoje własne, specjalne znaki. Niektórzy kupcy wymyślają własne, nowe znaki. Istnieją kolekcjonerzy, którzy zbierają dziewczyny z egzotycznymi znakami.

Mały i piękny znak podkreśla urodę dziewczyny. Ma również zdecydowane korzyści psychologiczne, aby zaszczepić ideę niewolnictwa w dziewczynie. Łatwo jest uznać, że jest się własnością, gdy zostało się trwale naznaczonym. Dziewczyna w zasadzie tylko raz w życiu zostanie naznaczona. Znak oznacza po prostu, że jest niewolnicą. Nie służy on powszechnie do identyfikacji jej właściciela. Nie ma więc powodu, by właściciel chciał ponownie naznaczyć dziewczynę. Niektóre znaki karne mogą być dodane, aby ukarać dziewczynę, ale ich celem nie jest pokazanie jej niewolnictwa lub zidentyfikowanie jej właściciela.

Niewolnica z znakiem może zostać uwolniona. Znak ten jest jednak trwały i w księgach nie ma żadnej metody, która pozwoliłaby go usunąć lub zmienić. Jeśli taka wyzwolona dziewczyna chce pozostać wolna, lepiej niech upewni się, że jej papiery „wyzwalające” są pod ręką.

(…)

Najbardziej powszechnym ubiorem dla niewolników jest krótka tunika, bez rękawów i z głębokim dekoltem. Może być wykonana z wielu różnych materiałów, od satyn i jedwabi po przylegającą tkaninę rypsową. Tkanina rypsowa jest bardzo popularna, ponieważ jest niedroga, cienka i dobrze przylega do ciała. Skóra jest generalnie niedozwolona dla niewolników, goreańscy mężczyźni preferują miękkie i bardziej kobiece tkaniny. Tunika nie ma zapięcia na siateczce, ponieważ od kajiry oczekuje się, że będzie gotowa na spotkanie ze swoim panem w każdej chwili. Wiele z tych tunik posiada również węzeł, dzięki czemu lekkie szarpnięcie powoduje opadnięcie całego ubrania do stóp dziewczyny.

Istnieje szereg innych ubrań noszonych również przez niewolników. Camisk jest wąskim, podobnym do poncho ubraniem. Jest to krótki, wąski, prostokątny materiał z otworem na głowę. Jest noszony z paskiem, spada tuż nad kolano i nie zakrywa znaku. Turiański camisk przypomina odwrócone "T", w którym pasek "T" jest ścięty z każdej strony. Jest zapinany na pojedynczy sznurek. Sznurek wiąże szatę w trzech miejscach, za szyją, z tyłu i przed talią. Szata jest zapinana na szyi, a następnie przechodzi przed nią przechodząc między nogami. Boki składają się wokół bioder. Zakrywa ona znak, ale pozostawia nagie plecy. W Turii nazywana jest po prostu camiskiem, a zwykły camisk nazywany jest "północnym camiskiem". Ta-teeras to szaty niewolników, zwykle krótki kawałek rypsowego materiału, podarty tu i ówdzie, lub nawet tylko zszyte ze sobą szmaty. Kajirae mogą również używać niewolniczych gorsetów, pasów do przewiązania wokół ubrania, aby podkreślić sylwetkę.

Ponadto, niewolnicy prawie zawsze chodzą boso i rzadko kiedy wolno im nosić sandały. Niewolnicy rzadko chodzą nago po ulicach miasta, chyba że w ramach dyscypliny. Wolne kobiety sprzeciwiają się temu, by niewolnice były publicznie nagie i większość mężczyzn przestrzega tego. Obszar brzucha dziewczyny wokół pępka nazywany jest "niewolniczym brzuchem", ponieważ tylko niewolnice odsłaniają swoje pępki. W domu rodzinnym niewolnicy są skromnie ubrani ze względu na dzieci. Niewolnica może być pielęgniarką, guwernantką i towarzyszką zabaw dla dziecka. Niewolnicy mogą również ubierać się skromnie, aby nie urazić wolnych kobiet. Jeśli młody człowiek wydaje odpowiedni i wytworny obiad, jego niewolnica będzie skromnie ubrana.

(….)

Prawie wszystkie niewolnice muszą nosić ko-lar, goreańskie słowo oznaczające obrożę. Najczęstszą obrożą jest lekka, stalowa obręcz, ściśle przylegająca do ciała, która zamyka się z tyłu. Ale goreańskie obroże mogą być różne, od prostych żelaznych opasek, przez emaliowane, po ozdobne, wysadzane kamieniami. Oczywiście tylko bogaci umieszczają klejnoty na obroży niewolnicy. Takie klejnoty sprawiają, że dziewczyna jest kuszącym celem dla złodziei, więc prawdopodobnie nie będzie mogła swobodnie wędrować po mieście bez swojego właściciela. Zamiast tego, większość mężczyzn umieszcza biżuterię obok obroży, jeśli chcą poprawić jej wygląd.

Wszystkie obroże mają dwie wspólne cechy: nie mogą być zdjęte przez dziewczynę i oznaczają ją jako niewolnicę. Obroża jest zabezpieczona sześcioma pinezkami, po jednej na każdą z liter słowa "kajira". Najczęściej spotykane rozmiary obroży to te o długości od dziesięciu do dwunastu hort. Na Ziemi byłoby to około 12,5 do 15 cali. Niektórzy mistrzowie przykrywają kołnierze również pończochami kołnierzowymi lub rękawami. Są to po prostu kawałki tkaniny, które pokrywają kołnierz. Są używane jako dodatek podkreślający urodę dziewczyny i występują w różnych materiałach. Turian ko-lar jest kolejnym powszechnym kołnierzem na Gor. Jest to okrągły pierścień, który luźno leży na niewolnicy, tak że jeśli mężczyzna trzyma pierścień, dziewczyna może się w nim obrócić. Jest ona jednak trudniejsza do wygrawerowania niż zwykła obroża.

Obroża identyfikuje mistrza kajiry i miasto. Informacje te będą wygrawerowane na samej obroży. Obroża służy również jako widoczny symbol niewoli dziewczyny. W niektórych miastach takie widoczne oznaki są wymagane przez prawo. Ale niewolnik bez obroży jest nadal tylko niewolnikiem. Jest to rodzaj ukrytego roszczenia własności związanego z obrożą kajiry, więc rzadko jest to robione z wyjątkiem jej pana. Niektórzy twierdzą, że obroża wyzwala w kobiecie piękno, choć prawdopodobnie są to tylko efekty jej niewolnictwa, a nie samej obroży. (…)

Stal niewolnicza to ogólne określenie metalowych narzędzi i wyposażenia noszonego przez niewolników, takich jak obroże, łańcuchy, manakle, siriki itp. Slave manacles, zwane również niewolniczymi bransoletami, są to pierścienie o stałej wielkości na nadgarstki i kostki. Istnieją cztery rozmiary: jeden jest mały, dwa i trzy są normalne, a cztery jest duży. Ale, większość jest regulowana dla każdego z czterech rozmiarów. Mankiety na nadgarstki i kostki są jednak różnej wielkości. Rozmiar dwa pierścień nadgarstka ma obwód wewnętrzny pięć horts i rozmiar dwa pierścień kostki siedem horts. Wielu mężczyzn woli, aby rozmiary nadgarstków i kostek pasowały do siebie. Włożenie dziewczyny w stal niewolniczą jest równoznaczne z roszczeniem sobie prawa do własności, więc rzadko robi to ktoś inny poza jej panem. Niewolnice nie uciekają przed goreańskim żelazem.

(…)

Sirik to powszechny rodzaj stali niewolniczej. Składa się z obroży i przymocowanych do niej trzech lekkich łańcuchów. Obroża może być dowolnego typu. Łańcuch jest dłuższy o dziesięć do dwunastu cali niż potrzeba, aby sięgnąć od obroży do kostek. Do łańcucha, przy naturalnym ułożeniu nadgarstków, przymocowane są niewolnicze bransolety. Na końcu łańcucha znajduje się zestaw połączonych ze sobą pierścieni na kostki. Sirik jest zgrabny i zaprojektowany tak, aby podkreślić urodę dziewczyny. Sirik może służyć również jako smycz. Szerokość łańcuszka jest regulowana, aby dostosować szerokość ruchu. W niektórych sirikach możliwe jest nawet tańczenie przez dziewczynę. W siriku roboczym nadgarstki otrzymują około jarda więcej łańcucha, aby dziewczyna mogła pracować bez przeszkód.

Żelazny pas to goreański pas cnoty. Składa się z dwóch głównych części. Jedna to zaokrąglony, dopasowany, zakrzywiony, przypominający pręt pas, który jest płaski na końcach. Jeden koniec tego pasa, po prawej stronie, stojąc za kobietą i patrząc do przodu, ma przyspawany ciężki, półokrągły pierścień, lub zszywkę. Drugi koniec, patrząc do przodu, ma w sobie szczelinę, która mieści się nad zszywką. Druga większa część pasa składa się z zakrzywionego pasa płaskiego, ukształtowanego żelaza. Jeden koniec tego płaskiego pasa jest zakrzywiony i zamknięty wokół paska z przodu. W ten sposób powstaje zawias. Płaski, U-kształtny pasek żelaza kołysze się na tym zawiasie. Na drugim końcu tego płaskiego paska znajduje się szczelina. Pasuje ono do tego samego zszywki, co druga szczelina. Pas jest następnie zakładany na dziewczynę i zamykany na kłódkę. Istnieje wiele odmian tego pasa. Powyżej przedstawiony jest zwykły. Może być używany na białych jedwabiach, w celu ochrony ich statusu, lub jako dyscyplina. Niektórzy zazdrośni mistrzowie mogą również umieścić swoje niewolnice czerwonego jedwabiu w takim pasie, aby uniemożliwić korzystanie z nich innym.

Przekłuwanie uszu jest typowe dla niewolnic, podobne do noszenia obroży. Jest postrzegane jako równoznaczne z wyrokiem nieodwołalnej niewoli. Przekłuwanie uszu było zwyczajem Turii i rozprzestrzeniło się na północ po tym, jak Turia została podbita przez Wagon Peoples [ludy koczownicze]. Początkowo było to wykonywane tylko najniższym i najbardziej zmysłowym niewolnikom, ale z czasem stało się powszechne dla wszystkich niewolników przyjemności. Wielu goreańskich mężczyzn uważa przekłuwanie uszu za niezwykle prowokujące. Przekłuwanie uszu jest wykonywane przy użyciu długich igieł. Dziewczyny z przekłutymi uszami osiągają wysokie ceny na aukcjach i wyprzedażach. (…)

Istnieje duży przemysł kosmetyków dla niewolników. Większość kosmetyków, które używają wolne kobiety, nie jest uważana za wystarczająco odpowiednią lub zmysłową, aby niewolnice mogły ich używać. Perfumy dla niewolnic są zazwyczaj cięższymi i bardziej zmysłowymi zapachami niż te dla wolnych kobiet. Istnieją setki odmian perfum niewolniczych. Istnieją nawet wody kolońskie i perfumy dla męskich niewolników. Istnieje sto jedenaście podstawowych odcieni szminek dla niewolnic, w tym szminki aromatyzowane. Paznokcie u stóp i u nóg są natomiast rzadko malowane niewolnicom. Większość mężczyzn woli naturalny wygląd. (…).

Ciemno rudy i kasztanowy jest popularnym kolorem włosów dla niewolnic i przynosi wysoką cenę. Jednak farbowanie włosów dziewczyn jest niemile widziane. Goreanie wolą naturalne kolory, nawet jeśli nie są to kasztany. Goreanie lubią też długie włosy u kobiet. Dziewczyna z krótkimi włosami jest często wyśmiewana i wyszydzana. Włosy niewolników są często noszone długo i luźno, lub są ograniczone w jakiś prosty sposób, np. wstążką lub drewnianą opaską. Długie włosy mogą być użyte do zabezpieczenia dziewczyny lub zakneblowania jej. Niektórzy mistrzowie lubią kucyki, które są nazywane "smyczą" lub "smyczą do włosów", ponieważ mogą być używane do chwytania i kontrolowania niewolnika. Włosy spięte do góry są zarezerwowane dla wolnych kobiet lub wysokich niewolników, ponieważ jest to oznaka statusu. Rozluźnienie włosów jest uważane za akt zmysłowy. Jeśli pytasz "kto rozpuszcza jej włosy?", chcesz wiedzieć, kto jest jej właścicielem. Płomień niewolnicy" to fryzura, w której włosy opadają na plecy. Wielu panów obcina włosy swoim dziewczynom. Golenie głowy niewolnicy może być karą lub ochroną przed wszami w zamkniętym miejscu, zwłaszcza na pokładzie statków. Włosy są również cenne i mogą być sprzedawane z zyskiem.

(…)

Szkolenie niewolnicy przyjemności jest długie i żmudne. W pierwszym tygodniu treningu dziewczyna nie robi nic poza klękaniem przed lustrem w pozycji Niewolnicy Przyjemności przez kilka Ahn dziennie. W drugim tygodniu klęczy tak samo, ale powtarza na głos "La Kajira". W trzecim i czwartym tygodniu uczy się praw naturalnego porządku, relacji płci i tego, że kobiety są naturalnymi niewolnicami. W tym czasie dziewczyny mogą się spierać i dyskutować. W czwartym tygodniu uczą się również odpowiadać z pamięci na pewne pytania, niektóre z nich są dość skomplikowane. W piątym tygodniu znów klęczy, powtarzając pytania i odpowiedzi, których się nauczyła. W szóstym tygodniu klęka i powtarza na głos "Kocham być niewolnicą". Kolejne tygodnie obejmują okres ćwiczeń. Gdy nie są szkoleni, barbarzyńcy uczą się języka goreańskiego. Po okresie ćwiczeń uczą się jak stać, chodzić, klękać, leżeć, jeść i pić. Uczą się również prac domowych: szycia, prania i gotowania. Ich szkolenie obejmuje również tańce, piosenki, różnorodne pocałunki i pieszczoty oraz techniki seksualne. Jest to bardzo wszechstronny program szkoleniowy.

(…)

Goreanie preferują szeroką gamę kajirae. Znajdują piękno w wielu różnych formach, choć można dokonać pewnych uogólnień. Wielu mężczyzn woli zaokrąglone brzuchy u niewolnic, gdyż uważają, że jędrne, płaskie brzuchy za bardzo przypominają młodych mężczyzn. Wolą też dziewczyny normalnych rozmiarów, o pięknych piersiach i słodkich biodrach. Typowa modelka na Ziemi nie sprawdziłaby się na Gor. Byłaby zbyt wysokie i zbyt szczupła. Goreanie zdają sobie również sprawę, że wiele kobiet po roku lub dwóch spędzonych w roli niewolnicy znacznie zyskuje na urodzie. Tak więc zwyczajnie wyglądająca kobieta może zmienić się w piękność.

Goreanie powszechnie lubią uparte dziewczyny, które walczą z obrożą, ale w końcu się poddają. Uwielbiają wyzwania związane z łamaniem takich kobiet. Goreanie cenią również inteligentne i pomysłowe niewolnice. Większość Gorean lubi rozmawiać ze swoimi niewolnicami, więc chcą mieć reagującą partnerkę. Powszechny ideał niewolnicy to wysoce inteligentna, piękna, pomysłowa, o silnej woli i dumna. Ale najbardziej podstawową właściwością cenioną u kobiet jest ich potrzeba miłości i ich zdolność do miłości.

(….)

Niewolnicy muszą zwracać się do wszystkich wolnych ludzi jako Master lub Mistress. Zwracają się tylko do własnego Mistrza jako "mój Mistrzu lub moja Mistress". Niewolnikom rzadko wolno, przynajmniej publicznie, zwracać się do jakiegokolwiek Mastera po imieniu, a jedynie po tytule. Przywilej używania imienia wolnego mężczyzny jest zarezerwowany dla wolnej kobiety. Wielu panów woli jednak usłyszeć swoje imię wypowiedziane przez niewolnika, na osobności, poza obecnością wolnych kobiet. Kajirae mogą powiedzieć innym imię swojego pana tylko dla wyjaśnienia. Na przykład, mogą użyć jego imienia, aby powiedzieć innym o tożsamości jej pana.

Nie jest niczym niezwykłym, że niewolnicy odnoszą się do siebie w trzeciej osobie. Ale nie jest to konieczność, chyba że zostali wyraźnie poinformowani o tym przez swojego Mistrza. "Mów jak niewolnik" jest zazwyczaj poleceniem dla kajira, aby mówić w trzeciej osobie. Powieści zawierają mnóstwo przykładów, w których niewolnicy powszechnie mówią w pierwszej osobie. Wszystko zależy od mistrza każdej kajiry i jej treningu. Nie jest błędem, jeśli niewolnica używa pierwszej osoby, chyba że ma konkretne polecenie mówienia w trzeciej osobie.

(...) Goreańscy mistrzowie, choć często surowi, rzadko są okrutni. Sadyzm i okrucieństwo są prawie nieznane. Ewentualne okrucieństwo jest zazwyczaj celowe, jak w przypadku uczenia kobiety, że jest niewolnicą. Czasami są one karane bez wyjaśnienia przez pana powodów. Wtedy to kajira musi się domyślać i zastanawiać nad powodami. Może nawet zostać ukarana bez żadnego powodu. Dziewczyna rzadko jest karana za to, że stara się być przyjemna, przynajmniej na początku. Publicznie mistrz jest bardziej skłonny do ukarania dziewczyny niż prywatnie. Częściowo ma to związek z tym jak pan jest postrzegany publicznie, przez innych, jak zachowuje się jego niewolnica. Na osobności dziewczyna ma więcej swobody w unikaniu dyscypliny poprzez bycie miłą.

Bat jest dostępny jako narzędzie dyscyplinujące, ale rzadko jest używany, choć w razie potrzeby mógłby być. Często bat jest wyeksponowany w domu, aby przypomnieć niewolnikom o jego potencjale. Zwykły bat dla niewolników, znany również jako kurt, ma pięć szerokich pasów, każdy o długości około dwóch i pół stopy oraz szerokości jednego i pół cala. Rękojeść ma około osiemnastu cali długości. Przy prawidłowym użyciu nie naznacza on ofiary. Wąż to bicz o jednym ostrzu, ważony, z plecionej skóry. Ma osiem stóp długości i pół cala do jednego cala grubości. Czasami jest osadzony z drobnymi cząsteczkami metalu i może łatwo rozerwać nim ciało.

Podczas chłosty zwykle zadaje się określoną liczbę uderzeń, a następnie często dodaje się jeszcze jedno. Jest to "cios, który przypomina dziewczynie, że jest niewolnicą". Nazywany jest również ciosem gratisowym lub ciosem mnemonicznym. Jest to zwykle najcięższy cios ze wszystkich. Przed chłostą dziewczyna jest zwykle rozbierana, aby jej ubranie nie było zniszczone, a włosy odłożone na bok. Przy chłoście żadne ubranie nie może stanowić osłony, nawet symbolicznej, i pozwalać na wtargnięcie między niewolnicę a sprawiedliwość. Nawet wolne kobiety mogą być chłostane, choć inaczej niż niewolnica, zwykle znacznie łagodniej. Sama chłosta jest mało znaczące w porównaniu z lekcją, jaką daje. Pokazuje dziewczynie, że jest pod całkowitą dominacją mężczyzny, na jego łasce.

W niektórych miastach, zwłaszcza nad rzeką Vosk, istnieje zwyczaj inicjacyjnej chłosty, gdy pozyskuje się nową niewolnicę. Dziewczyna wie, że zostanie wniesiona do domu jako bezbronna niewolnica i wtedy chłosta się ją pokazuje jej, że podlega dyscyplinie. Nie ma ustalonej ilości razów. Wszystko zależy od kaprysów pana.

Dieta niewolnicy jest powszechnie nadzorowana przez jej pana. Wielu panów chce utrzymać swoich niewolników przy określonej wadze i w określonej kondycji. Kleik dla niewolników i chleb dla niewolników są powszechnymi produktami. Chleb niewolników jest gruboziarnisty i szorstki. Kasza lub owsianka jest zazwyczaj bez smaku, ale z różnymi dodatkami jest niezwykle odżywcza. Większość diety niewolników jest zazwyczaj dość mdła. Dlatego słodycze są bardzo cenioną nagrodą. Częstym problemem jest również kradzież słodyczy przez dziewczęta. Przed karmieniem, niewolnik ma być zazwyczaj reprezentacyjny i piękny. Zwykle mogą jeść dopiero po rozpoczęciu lub nawet zakończeniu pracy przez mężczyzn. Pan musi udzielić specjalnego pozwolenia na jedzenie niewolnikom. Niewolnicy często nie mogą korzystać z przyborów do jedzenia.

(….)

Wielu niewolników musi utrzymywać kwatery swojego pana w czystości. Będą odkurzać i sprzątać, choć nie zajmuje to dużo czasu, gdyż Goreanie żyją prosto i nie lubią uciążliwych mebli. Gdy nie korzysta z publicznych kuchni, niewolnica musi dla niego gotować. Jeśli nie korzysta z publicznych pralni, kajira musi prać i prasować. Może też robić dla niego zakupy. Ogólnie rzecz biorąc, te obowiązki nie zajmują dużo czasu. Mistrzowie nie chcą wracać do domu do wyczerpanego niewolnika, zmęczonego obowiązkami. Niektórzy niewolnicy mogą nawet pracować poza domem swojego pana. Mogą iść do pracy w ubraniu wolnej kobiety i wrócić do domu, aby założyć swoje niewolnicze ubranie. Jest to jednak bardzo rzadkie.

Mobilność i wolność niewolnicy jest zazwyczaj większa niż wolnej kobiety. Mogą one udać się prawie wszędzie w mieście. Jeśli mają pozwolenie na wyjście z domu, mogą zazwyczaj swobodnie wędrować po mieście. Nie mogą jednak opuścić bram miasta bez towarzystwa wolnej osoby. Ponadto niewolnicy muszą przebywać w kwaterach po zmroku. Niewolnicy są często zabierani przez swojego pana w wiele miejsc, takich jak teatr, wyścigi tarnów czy mecze kaissy. Podążając za swoim panem w miejscach publicznych, niewolnica zwykle idzie za swoim panem i po lewej stronie. Dziewczyny rzadko idą za panem po prawej stronie, ponieważ jest to postrzegane jako znak, że jest ona w niełasce. Jeśli kilka dziewcząt podąża za jednym panem, najbliższa z nich jest tą, która cieszy się największą przychylnością.

Goreańscy mężczyźni są zazwyczaj mniej dżentelmenami, niż właścicielami i mistrzami. Większość goreańskich mężczyzn nie przyzna się do opieki nad niewolnikiem. Ale niejedna wojna została stoczona, by odzyskać niewolnicę. Jednak w większości przypadków goreańscy mężczyźni nie są zazdrośni o swoich niewolników. Powszechną gościnnością jest oferowanie swoim gościom możliwości korzystania z ich niewolników. Niektórzy panowie mają jednak jednego, konkretnego niewolnika, którym nie dzielą się z nikim, nawet ryzykując złamanie zasad gościnności. Pierwszym obowiązkiem niewolnicy jest służenie swojemu panu. Niewolnice nie zwlekają, gdy ich pan wzywa, a jego wezwanie ma pierwszeństwo przed zatrzymaniem przez obcych.

Rzadko się zdarza, aby niewolnica spotkała swojego pana miłości, a mężczyzna swoją niewolnicę miłości. Niewola ukochanej niewolnicy jest niewolą niezwykle głęboką. Kajira musi służyć doskonalej niż jakakolwiek inna niewolnica. Żadna kobieta nie może być bardziej we władzy mężczyzny i z żadną kobietą mężczyzna nie może być silniejszy. Niewolnica miłości jest trzymana w swojej niewoli przez najsilniejszą ze wszystkich więzi, miłość, silniejszą nawet od obroży na jej szyi. Miłość na Gor nie kupuje dziewczynie pobłażliwości, ani nie łagodzi jej niewoli. Wręcz przeciwnie, czyni ją tym pełniejszą, tym bardziej bezradną i odrażającą. Wiele miłosnych niewolnic jest trzymanych jako najniższe z niewolników. Goreanie nie są łatwi w stosunku do swoich niewolników, nawet tych, na których im bardzo zależy.

Większość goreańskich panów nie może sobie pozwolić na zakup więcej niż jednej kajiry. Jednak taka kajira może być później sprzedana, zwykle z zyskiem, a jej cena zastosowana do następnego niewolnika, który jest kupowany. W ten sposób można nabyć kolejnych niewolników z zysków, które się zbiera. Nowe niewolnice są zwykle przenoszone przez próg, gdy po raz pierwszy wchodzą do rezydencji nowego pana. Niektóre dziewczyny mogą być jednak uwiązane na smyczy i muszą wejść na rękach i kolanach. W niektórych miastach nowe dziewczyny otrzymują chłostę inicjacyjną. Wielu mężczyzn obchodzi miesięczną rocznicę nabycia niewolnicy i rzadko zapominają o tej dacie. Mistrz będzie znał każdy centymetr ciała swojej niewolnicy.

Gdy pan posiada wiele niewolnic, często wyznacza "pierwszą" lub "en" dziewczynę, której władza nad innymi dziewczynami jest zbliżona do władzy pana. Może ona rozkazywać innym niewolnicom, a nawet je dyscyplinować. Pozostałe dziewczyny muszą nazywać pierwszą dziewczynę "panią". To zwykle ogranicza kłótnie między dziewczynami. Czasami tworzy się hierarchia, więc każda niższa dziewczyna musi zwracać się do wszystkich wyższych dziewczyn jako "pani". Pierwsza dziewczyna jest zwykle ulubienicą, choć niekoniecznie. Często jest rywalizacja, aby być pierwszą dziewczyną. Mistrzowie rzadko ingerują w kłótnie niewolników. Mężczyznom nie zależy na kierowaniu niewolnikami w drobnych sprawach. Dbają jedynie o to, aby praca została wykonana.

Niewolnicy zazwyczaj śpią u stóp kanapy swojego pana, często na słomianej macie z cienkim, bawełnianym kocem, utkanym z miękkich włókien rośliny rep. Kanapa to kamienny blok, na którym leżą futra. Kanapa jest zwykle zarezerwowane dla Wolnych Towarzyszy. Niewolnik nie może wejść do łoża, chyba że pan tak powie, a to rzadko się zdarza. Niewolnik może otrzymać pozwolenie na korzystanie z kanapy po wielu miesiącach. Wchodzi na nią jako niewolnica, z lewej strony lub z dołu, po uprzednim uklęknięciu i ucałowaniu futra. Kiedy pan chce, aby jego niewolnik był w futrach miłości, mówi niewolnikowi, aby "zapalił lampę miłości". Umieszcza się ją w oknie, aby im nie przeszkadzano. Mężczyźni wolą miękkie oświetlenie dla swojej przyjemności, aby mogli zobaczyć piękno swojej niewolnicy. Światło lampy jest miękkie i zmysłowe, całkiem wystarczające, by ją oświetlić. Jej najdrobniejsze ruchy i subtelne wyrazy twarzy będą w pełni widoczne.

Duża część seksu między panem a niewolnikiem jest spontaniczna i swobodna, pojawia się zawsze i wszędzie, gdy pan sobie tego życzy, a nierzadko, gdy niewolnica o to błaga. Goreańskie gusta seksualne są znacznie szersze i bardziej tolerancyjne niż ziemskie. Wielu Gorean lubi długie uczty miłości. Dziewczyna może być używana przez wiele godzin lub nawet przez dzień lub dwa. Istnieje wiele sposobów na to, by niewolnica błagała o seks. Niektóre przykłady obejmują węzeł niewoli, oferowanie panu wina, trzymanie owoców w górze i wyraźne błaganie. Jest wiele sposobów na wzięcie kobiety, wszystkie z nich są przyjemne. Wiele zależy od sytuacji, pory dnia, preferencji i upodobań pana. Powszechne jest zmuszanie niewolnicy do szczegółowego wyjawiania swoich sekretnych fantazji seksualnych. Jeśli jest piśmienna, można jej nawet nakazać ich spisanie.

"Jedną z wielkich przyjemności kochania się z niewolnicą jest bezkompromisowe wykorzystywanie jej cudownych seksualnych wrażliwości, jej bezradności, stawiają ją tak bardzo w twojej władzy, umożliwiając ci robienie z nią tego, co chcesz i uzyskiwanie od niej tego, co chcesz. Może być podnoszona i opuszczana, jak chcesz, według twojej woli, na twojej łasce, używana jak instrument. Ona może, jeśli chcesz, być trzymana blisko jej ekstazy, okrutnie, jeśli chcesz, lub, w jednej chwili, jednym dotykiem przyznanie jej tego. Niewiele jest widoków tak podniecających i pięknych jak bezradnie orgazmiczna niewolnica wołająca o swoją uległość i miłość." (Vagabonds of Gor, str.216)

Po rozpaleniu niewolniczego ognia w ciele dziewczyny, co zwykle ma miejsce w pierwszych dniach jej niewolnictwa, odmowa seksu jest równoznaczna z torturą. Niewolnice rzadko są pozbawiane seksu, z wyjątkiem dyscypliny. W przypadku kajiry całe jej życie to seksualność, bezbronność i miłość. Dla niej kąpiel pana jest stymulująca seksualnie. Nawet tak proste zadanie jak wiązanie sandałów może ją pobudzić. Jej seksualność jest sposobem bycia. Całe jej życie to seksualność, bezbronność i miłość.

Kajira może osiągnąć orgazm znacznie szybciej niż wolna kobieta. Wolna kobieta może potrzebować od jednej trzeciej do pół Ahn, aby osiągnąć to, co niewolnica może zrobić w trzy do czterech Ehn. Mówi się nawet, że wyszkolona i uwarunkowana niewolnica może znaleźć się na skraju orgazmu po prostu znajdując oczy swojego pana na niej. Jeśli niewolnica była pozbawiona seksu przez jakiś czas, może niemal natychmiast osiągnąć orgazm. Kajirae są często zmuszane do znoszenia długich, wielokrotnych orgazmów, czasami nawet przez Ahn. Będą one przenoszone z jednego szczytu na drugi przez jej Mistrza. Prawdziwy niewolniczy orgazm może być doświadczony tylko przez niewolnicę, a nie wolną kobietę. Odbywa się on w unikalnym kontekście uwarunkowań, fizycznych, psychologicznych i instytucjonalnych. "Mówi się, że kobieta, która doświadczyła orgazmu niewolniczego, nigdy później nie może być niczym innym jak niewolnicą mężczyzny. Wie ona wtedy, co mężczyźni mogą jej zrobić i czym ona sama jest, kobietą. Już nigdy nie będzie mogła być nikim innym." (Explorers of Gor, str.13)

Niewolnicy zazwyczaj mówią otwarcie i szczerze do wolnych ludzi. Niewolnicy nie mogą niczego ukrywać ani mieć żadnych tajemnic przed swoimi panami. Większość panów staje się biegłymi w odczytywaniu mowy ciała swoich niewolników i jest w stanie wykryć ich kłamstwa. Szczególnie trudno jest kłamać nagiemu niewolnikowi. Ubranie ułatwia kłamanie. Naga, ona jest narażona fizycznie i w pewnym sensie, psychicznie też. Kiedy kłamie, towarzyszy jej strach, który można wykryć w subtelnych oznakach ciała, takich jak napięcie. Niewolnicy często słyszą wiele informacji, ponieważ wiele osób mówi przy nich swobodnie. Ale ciekawość nie staje się u niewolnika. Mogą słuchać uważnie, ale rzadko mogą zadawać pytania. Większość niewolników jest analfabetami, ponieważ większość mężczyzn nie chce, aby się uczyli. Są one utrzymywane celowo niewiedzy, aby zwiększyć ich bezradność. Jednak umiejętność czytania i pisania zwiększa wartość niewolnika. Niewolnicy nie mają też prawa do prywatności czy skromności. Ich pan może iść do nich, gdziekolwiek są. Nie puka przed wejściem do pokoju, w którym się znajdują. Niewolnicy są przyzwyczajeni do tego, że wolni ludzie patrzą na nich śmiało. Dorastają do oczekiwania i rozkoszowania się taką uwagą.

(….)

Najważniejszą rzeczą, którą kajira musi zrozumieć jest to, że jej podstawowym obowiązkiem jest absolutne posłuszeństwo.