Krótki wstęp: Kroniki Gor

"Kroniki Gor" (Chronicles of Gor) to opowieść napisana przez Johna Normana, profesora filozofii. W zasadzie jest to seria 35 książek (wydawanych od 1966 do czasów obecnych). Był to czas popularności tego typu gatunku. Weźmy tu chociaż pod uwagę twórczość J.R.R. Tolkiena (który jako profesor filologii klasycznej i literatury staroangielskiej opracował odrębny język elfów czy cała mitologię swojego wymyślonego świata) czy C.S. Lewisa (który z kolei w swoich książkach zamieścił wiele motywów chrześcijańskich, jak i zaczerpniętych z mitologii greckiej i rzymskiej). [Same zresztą opisy wymyślonych światów to nie tylko domena gatunku fantasy czy sciene-fiction, ale także już dużo wcześniej posługiwano się takim zabiegami do przedstawienia „światów idealnych” jak chociażby znana np. w filozofii  - Utopia T. Morusa czy Miasta Słońca T. Campanelli.

Książki opisują planetę Gor oraz jej mieszkańców w klimacie opowieści przygodowych (science fantasy – wysoko rozwinięta technologia i wymyślone stworzenia typowe dla fantasy). Goreanie korzystają z zaawansowanych technologii w dziedzinie architektury, rolnictwa i medycyny (w tym przedłużanie życia), ale nie w dziedzinach takich jak: transport, komunikacja i uzbrojenie (co pozostaje w przybliżeniu na poziomie klasycznej cywilizacji średniowiecznej) z powodu ograniczeń technologicznych nałożonych przez Kapłanów-Królów (co ma zapobiec m.in. prowadzaniu wojen na dużą skalę i niewłaściwemu wykorzystaniu technologii). Narracja w książkach prowadzona jest przez różnych bohaterów: m.in. Tarla Cabota (pochodzącego z Ziemi) czy np. uprowadzone ziemskie kobiety, które stają się niewolnicami.

 Świat Gor jest brutalny, oparty na twardym prawie. System społeczny Gor opiera się na trochę innych filarach tj. m.in. naturalnym porządku, w tym m. in. na naturalnej dominacji mężczyzn. Kobiety są uznawane za uległe i podległe mężczyznom. Dzielą się na Kobiety Wolne (które de facto mogły uzyskać wyższy status niż mężczyźni) i niewolnice. Kobiety Wolne stanowiły większość na Gor, pełniły różne funkcje, były matkami, odpowiadały za wychowanie dzieci i mogły posiadać znaczną pozycję i bogactwo. Niewolnice zasadniczo uważane były za własność, publiczną lub prywatną. Kobiety Wolne mógłby być na wiele różnych sposób zniewolone, również dobrowolnie mogły ulec konkretnemu Wolnemu (np.  poprzez uklęknięcie). Na Gor byli również niewolnicy płci męskiej. Nie sposób oczywiście opisać tutaj wszystkich zawiłości systemu społecznego na Gor. Warto dodać, że dwa pozostały filary społeczeństwa to m.in. Home Stone (nasze miasto, społeczność, Dom) oraz system kastowy (w oparciu o wykonywane zawody, jako element identyfikujący nas w społeczeństwie, określający naszą rolę). Razem tworzą one 3 filary Gor.

Co jest ważniejsze, to to, że książki zawierają również wiele wątków filozoficznych. Świat przedstawiony w książkach jest światem zupełnie fikcyjnym i wymyślonym przez autora. Nie mniej jednak na podstawie zawartych w książkach wątków filozoficznych (szczególnie dot. dominacji i uległości) powstała specyficzna subkultura, powiązana mniej lub bardziej ze środowiskiem BDSM, ale też odróżniająca się od niego (określająca się jako Goreanie). Wiele osób również w dość luźnej formie zaczęło nawiązywać do słownictwa, zasad czy filozofii zawartej w książkach, cytować ich fragmenty itd. Samo słowo „kajira” również stało się obecne i rozpoznawalne.

Sama „filozofia Gor” jest bliska filozofii Nietschego, mamy też nawiązania do filozofii greckiej i rzymskiej. Co mówią o sobie sami Goreanie? Goreaninem jest ten, kto identyfikuje się z filozofią goreańską, Ponadto w Gorean Liefstyle następuje próba przeniesienia filozofii i jakiś elementów systemu społecznego Gor (np. Home Stone, kasty lub niewolnictwo). Dodatkowo wskazuje się na stałość pozycji (Master, Mistress lub niewolnik), odpowiedzialność (wzajemną za podjęte wobec siebie zobowiązania), a także świadomy i wolny wybór takiego stylu życia.

Co ważne - Gor nie oznacza od razu układu Pan-niewolnica. Niewolnictwo to tylko jeden z elementów Gor, chociaż faktycznie najbardziej widoczny w środowiskach kinkowych i bdsm, gdzie cżesto można także spotkać Gorean. Można określać się jednak jako Goreanin nie będąc w żadnej relacji. Niewolnica Goreanina nie staje się automatycznie Goreanka. Podobnie kajira może służyć Panu, który się tak nie określa. Jeśli już nawet mówimy o układzie Pan i niewolnica, to może być on (ale nie musi) zupełnie wolny od praktyk sadomasochistycznych. Wszystko oczywiście zależy od preferencji Wolnego.